中华养生益智功

我闻如是

悟道:透过事物的现象,看清本质,找到规律的过程。得道:在悟道的基础上,跳出规 律,把握规律的过程。
练功悟道,悟其实包含了练的过程,练是悟理的过程。修道有灵修、傻练两类。

灵修:
天生胸怀,气吞天地的气质和仁慈宽宏心地的人。这种人的思想属于思索型、幻想型和 灵悟型,善于分析每一个境遇,不留恋,看清而不投入任何状态,看本质,找规律,对 世俗对人生的修炼是全方位的修炼,苦思冥想入定,灵感中得到智慧,并且不断应用智 慧度化他人。这就是他们修炼的途径。
磨性,就是要你们时时刻刻能抛弃小我的自尊,慢慢获取他尊。 真正受人尊敬的是人 上之人。人生的第一 阶段是认识和接受自己,而获得人们的尊敬与爱戴则是第二阶 段。第一阶段的主修内容是克服和把握自己,老子那里讲“自胜”;《大宗师》叫“修 枝砍叉”。
一个圣人,必须有高的德行才不会使自己受左右。
最难克服的是人性的贪欲。
情是人类生死的动能,性是生命诞生与消亡的根源。
新生总是要穿越痛苦和迷茫。
淡化自己的存在,讲自己散播到无限的宇宙空间去。
将来成佛,人生磨难必须经过,才能认识自己的本来面目。
应运用每一个时空点,以每一个生活小节中锻炼自己,如言谈举止、行站坐卧的姿势 等。
天生帝王命的人,每件小事,每一个细节都会表现得极高雅。
一个成功的人,以最谦虚的态度来接受一个最忠诚的指导,这并不影响他的独立人格。
修小处:容忍别人的缺点,仿照学习别人优点。把世俗人生看得平淡些,人生就像走一 条路,任何境遇都留不住。
气化还原,修炼要回归婴儿状态,气化成仙成佛了,归真天人合一 。
得道之人,成就佛眼的人,阳性状态就是大道似水,阴性状态就是大道无形。
宇宙是有中心的,任何事物都有一个中心,一个人有头,山有峰。
我们要像耶稣、老子那样,而不像那些帝王将相,过往云烟。
我教你们练胸怀,,而真正的胸怀应该是对一切拿得起又放得下的,能容一切有,一切 无,一切荣,一切辱。
不以荣为耀,不以辱为挫,荣辱就是人性与世俗相吻合。
你们以后要学会不为任何事情而焦虑,因为这都是没有必要的。这一点,以后经历多了 ,你们慢慢就会明白了。
喜怒不形于色,是一个竞争成功者的必有之本。处事沉着,待人老练。
随缘而遇,随遇而安,万事自然,事事自然,无心于事,无事于心。
世界上没有任何东西属于我,也不需要我去获取什么,得道什么东西。我一无所有的来 ,一无所有的走。
大道是宽宏的,同时也是冷酷的。佛家的大慈大悲说的亦是如此。慈,仁慈宽厚。悲, 制宇宙不断诞生生命,同时又不断淘汰生命的特性。宇宙能容纳万物,同时又对万物置 之冷漠,任其生灭。这也是大道的个性。
我们克服自己,,把握自己旨在超越自己。世俗间我们必须镇住别人,因为你镇不住别 人,别人就镇的住你,这是欲界一切生命的特性。学会镇住别人,也就是逐层次地超越 自己,练金刚勇猛就是为这个中心服务。
首先要拿出气魄来,把平时的勇敢延伸至大无畏。万物皆有灵,都归你们调配,受你们 指挥,人不也在这个圈子里吗?这种能力是常人都具有的,只是常人不曾正确认识自己 ,胆小放不开而已。
一个善于不断超越自己的人,才能获得无限的能量。
我的能量无限是因为我的思维无形。
天地与我并生,万物与我齐一 。
无为自化,清净自正,道法自然。

内养一种女性的温和、细致之气,它与金刚之气互为阴阳。给自己编一个程序:内养出 柔、温和、绵长、永久之气。金刚之气则:威猛、雄浑、浩浩荡荡。加意念内养即可, 同时做任何事都要认真、细致、有耐性,包括玩耍,戏闹,这就是在生活的锻炼。临事 以灵感应付,该威则威,该柔则柔。
以后要慢慢养一种思想素质,无论做什么事都要把这件事当作现实生活中的部分,最好 是小部分,不要让它全部占据你的心理。因为人生都只是我们的部分。这是每一个修道 的人必须具备的素质,这需要用心去培植。这种素质能够使你得到真正的放松,让你时 时刻刻都留有足够的思想余地。
无为而无不为:决定任何一件事情都不要考虑后果,只管做,对任何事物都要淡化他 们。
乱世出英雄,谋势中积能量。五行生克制化,借势造势,因势利导。
道是时时更新所以时空的。
任何现状的出现都是自然而又必然的。
功业则必须冲谦卑的礼仪着手。耐烦则为三王,不耐烦则为霸王。
我们做一切事都要建立在足够的勇气和耐心上,而这些耐心勇气应该输送到我们整个生 命里,所有的时空里。任何能力,时空点到了,需要了,它便会相应出现。
对待人生,我们应付之于十分的努力和十二分的耐性。纵横当有凌云笔,府仰随人亦可 怜。
佛不度无缘之人,需要才度,众生所求皆如愿,各取所需。看层次境界,“有求才答应 ”。
每到一个地方,必先与当地的山水、树木以及所有的生命组个场,良性意念是相互的。
你们都在我度之列,都在我控制之列,铺天盖地地过去,均匀柔和。
聚人方面,现在冲交结朋友开始,继而慢慢的引导他们,给他们一个开阔明朗的人生目 标,教给他们相应的修炼方法,示明修炼及人生本质。
学会尊重对方,体谅对方,给予对方,帮助对方。尊重包括爱护别人所有东西,体谅对 方的所有行为,给予体贴和原谅。其实跳出来看时,人生没有对错之分,人的一生是沿 着一条轨迹,受一种力量推动着运行的,一切的行为几乎都是身不由己的,只是自己不 知道罢了。
善待自己,善待万物。
舍此得彼,一个善于抛舍的人是永远不会贫穷的。
在点化一个人的时候,要先了解其处境,找到他困惑的地方,然后根据他的经历、生命 环境找出他最醒目的地方,印象最深的地方,剖析开来,引导他的思想脱离那个境界, 进入新的领域。
“知音”朋友??默契,彼此互相尊重对方,才能平衡,双方了解。
无论与谁相识、相处、相知都是一种必然,认识你??觉得你不错??非常佩服你,心中经 常惦记着你??愿意为你做任何事??对你死心踏地。
世间唯神、德、惠、威驭人。

面观之道
眼。善眼有三,一曰正,二曰和,三曰静。
正者,眼不斜也,视物对面正视,欲视侧面,则连头转。
和者,眼不恶也。其神和惠而恬然,蔼然可透,不喜似喜,常带慈悲之容。即有威可畏 ,望之俨然,即之也温。与刚猛、凶暴之相大不同。此乃存心仁厚,不肯损人利己,慈 而不然也。
静者,眼不暴也。澄清如止水之清,视久不变,恬然自若,无露神急暴之态。

戊芨谈兵
举兵大战不可冲犯王将方。寅、午、戌月东方不可犯。亥、卯、未月南方不可犯。申、 子、辰月西方不可犯。已、酉、丑月北方不可犯。
《隆中对》 战略家
一, 道,即政治、民心、民意。
二, 经,即经济、财力、物力。
三, 天,即昼夜、晴雨、寒暑。
四, 地,即远近、广狭、通阻。
五, 法,即法令、规章、编制。
六, 将,即将帅的德才智勇。
七, 士,即士卒的训练素质。
八, 力,即军队的实力装备。
九, 勇,即斗争的勇气战略。
十, 严,即赏罚的严明程度。
上述十条,知深者胜,知浅者平,不知者败。

再生训练,一切从今天开始,从现在开始,从零开始。
法眼,改变时空点。法眼(时空互为一体,变其一而换全身)任何东西都要为你所用, 才成为存在。在一个事件中,换人(主持人)、时间、地点变化,能量转变了,变通, 变通,一变就通,时空点为你所用。
《冰釜》
邪正看眼鼻 真假看嘴唇 端庄厚重是贵相
功名看气概 富贵看精神 谦卑含容的贵相
主意看指爪 风波看脚筋 事有归着是富相
若要看条理 全在语言中 心存济物是富相

宁耐是思事第一法 安详是处世第一法
谦退是保身第一法 涵容是初人第一法
要在人前站,就要舍去他人能得到的东西,能舍去别人舍不得的,才能众望所归,不和 他人争利益,而给他们带来利益。

师父是你寻求真理最后的障碍。很难丢掉对师父的爱。你可以放弃任何东西 -从世俗中退隐、与自己断绝- 但是除非最后这件事也被放弃;这个还留在你自我底下,对师父的一点点的依附。
佛陀曾经说过:「如果你在这条路上遇到我,立刻砍下我的头。」他说的是隐喻。因为在静心中,每一样东西都会消失,然而最后,你会看到师父在那里。所有的世界都消失了,而师父在那里。那是你最后的爱,那是如此的满足与愉悦,你会想要永远都处於那个况态中。
只有师父会说:「这不是终点。再往前一步:拿掉对师父的执著,如此你就能绝对的不执著。」在完全的不执著中,自我就消失了。自我消失并不表示你消失。自我消失才是真的你首次的出现,虚假消失,真实显现。
很 难,但必须这么做。它不是不可能的,因为很多人都做到了。况且这并不是背叛你的师父;而是实现师父最后的讯息。让自我消失。但自我只有当没有任何执著时才 会消失。当自我完全消失的片刻,第一次与自己同在。你将会对你的师父永远的感激不尽,因为如果不是它的坚持,你可能还留在那美妙的状态中。然而还有某些更 超越它的;师父不会要你在这个旅途中被绊住。
师父会要你完全的被解放,从每一件事情中被解放出来;包括他自己在内 -「每一件事情」。
成道是一个很单纯的领悟:每一件事都依它应该展现的样子如是展现。
那就是成道的定义:每一件事都依它应该展现的样子如是展现,每一件事都如是的绝对完美。就在那样的感觉中…然后突然间你就到家了。没有错过任何事。你是这巨大美妙的存在有机的一部份。你只是放松、臣服在这里面。你们不是分开的 -所有的分裂都消失了。
无限的欣喜发生著,因为随著自我的消失,担忧不见了;随著自我的消失,焦虑不见了;随著自我的消失,死亡也不可能存在了。这就是成道。那是一种了解:一切都是好的、一切都是美妙的 -每一件事都像它本来的样子如此美好。每一件事都是如此和谐一致。
为 了使你成长,我的的方式基本上就是使你从我身上独立。任何形式的依赖都会使你贬为奴隶,心灵的依赖是所有奴役中最遭的一个。我不断的努力使你觉察你的个体 性、你的自由以及你不需要任何人的帮忙就能自我成长的天赋。你的成长是你本性中固有的一环。它不是来自外在;它不是外加上去的,它是你内在的展现。
所有我所给你们的静心技巧都不需要依靠我 -无论我在或不在都没有什么差别-它们都依你而定。不是因为我的在,而是你需要这些技巧在你身上下工夫。那不是因为我而是因为你的存在,是你的觉性与觉知能够帮助你。

中 功 八 德
功 高 ,不 专 横 傲 慢
位 显 ,不 以 权 谋 私
受 荣 ,不 得 意 忘 形
遇 挫 ,不 颓 唐 弱 志
临 财 ,不 见 利 忘 义
见 色 ,不 起 淫 生 邪
待 人 ,讲 利 他 宽 宏
营 职 ,比 鞠 躬 尽 瘁
中 功 八 念
创 业 建 功 ;
聚 人 和 气 ;
中 体 意 识 ;
效 益 效 率 ;
爱 国 守 法 ;
遵 纪 保 密 ;
勤 俭 持 家 ;
守 信 重 义 。